金魏白分家之后，各安各家，各乐各业。金翁和儿子金富移居丰川寺儿沟后，金富身患小疾，总觉体虚乏力，无精打采。每日捧些《易经》八卦之类闲书，沉迷其中。金翁见儿子这般模样，也是忧心不已。

于是劝儿多像姐夫魏贵学习，多问俗事，勤劳身体。怎奈金富魏贵出生不同，性情有别，各有志趣。金翁看爱子这般模样，就劝他走动走动，访医问药，调理身心。其时景况，家谱这样记载：“彼时金富公调疾湟中，遇一奇人，授金公番经番字之文，番言番语之话，学习久之，渐渐精熟，遂成翻译，音韵谐和，精神畅快。又颇明河洛之理，专务僧家之释，竟与金山寺之诸僧家，说法谈术，以终其身，因而未娶。”

看这段历史，我们能读到一个深受传统文化影响的青年金富。受父母影响，金富饱读诗书，酷爱玄佛之学。又广交好友，晤道求真。

金富当时调养疾病时，来到了青海河湟地区，这里是多民族聚居之地，藏族文化非常兴盛，正是在疗疾养身之时，金富学会了藏语，并且成为了藏语翻译。藏族文化自然而然浸润于他，特别是佛教对他产生了很大影响，对人生有了更多的思考，一朝顿悟，最终遁入空门。

至金长庚公将终之日，邀集其二女协同二婿到家，慨然长叹曰：“吾老矣，吾子未娶矣，其如后嗣何？”于是我始祖妣应声曰：“我有第二子魏坎，愿于兄过继。”白祖妣亦应声曰：“我有第二子白震，第四子白离，皆愿于兄过继。”

从此兄弟三人更姓不更名，承继金富公为嗣。传言魏氏白氏与金氏不婚者，由此说也。后人多言金魏白三氏不婚者，乃訿言耳。金公之三子：长曰金坎，次曰金震，三曰金离，居住寺儿沟。

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